تبلیغات
ساقی لاهوتیان - مطالب ابر امیرالمومنین علی علیه السلام

رهیافتی به سوی معارف علوی

حدیث طیر و نشانه هاى فضیلت
نظرات |

در متن این حدیث و مطالب پیرامونى آن، قراین و نشانه هایى وجود دارد كه بر فضیلت حضرت على علیه السلام دلالت دارد. البته به ذكر همه آن ها نیاز نیست; بلكه تنها اشاره به برخى از این قراین داخلى و خارجى كفایت مى كند.
در برخى نقل ها آمده كه پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمود:
اللهمّ ائتنی بأحبّ خلقك إلیك وأوجههم عندك;1
خدایا! محبوب ترین و آبرومندترین آفریده ات را نزد من بفرست.
در برخى نقل هاى دیگر آمده كه پیامبر خدا صلى الله علیه وآله فرمود:
اللهمّ أدخل علی أحبّ خلقك إلیّ من الأوّلین والآخرین;2
خداوندا! محبوب ترین آفریدگانت را در نزد من از میان اولین و آخرین، پیش من بفرست.
این حدیث شریف با این متن بر افضلیّت امیر مؤمنان على علیه السلام در میان اولین و آخرین مخلوقات دلالت مى كند. البتّه برترى آن حضرت در مورد آخرین آفریدگان پرواضح است، اما درباره این برترى نسبت به نخستین مخلوقات كه شامل پیامبران و حتى پیامبران اولوالعزم نیز مى شود، باید چنین گفت:
این حدیث با این متن، از جمله ادلّه ما براى اثبات افضلیت امیر مؤمنان على علیه السلام نسبت به پیامبران و فرستادگان خداوند ـ جز پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله ـ به شمار مى رود. در برخى دیگر از متون حدیث چنین نقل شده است:
انس مى گوید: ناگاه در را باز كردم على علیه السلام آمد و هنگامى كه ایشان را دیدم به او حسد ورزیدم.3
در متن دیگر این گونه آمده:
آن گاه كه رسول خدا صلى الله علیه وآله على علیه السلام را دیدند، برخاستند و ایشان را در آغوش گرفتند و فرمودند:
یا ربّ وإلیّ یا ربّ وإلیّ، ما أبطأ بك یا علی؟4
خوش آمدى، خوش آمدى، یا على! چه شد كه دیر آمدى؟
طبق سندى دیگر، پیامبر صلى الله علیه وآله پس از دعاى خویش و وارد شدن حضرت على علیه السلام این گونه فرمودند:
ما أبطأ بك یا علی!
اى على چه شد كه دیر آمدى؟
على علیه السلام فرمود: اى رسول خدا! سه بار آمدم و هر سه بار انس مرا بازگرداند.
انس مى گوید: در این هنگام خشم را در چهره رسول خدا صلى الله علیه وآله مشاهده نمودم، ایشان فرمودند: «اى انس! چه چیزى تو را واداشت تا او را بازگردانى؟»
گفتم: اى رسول خدا! صدایتان را شنیدم كه دعا مى كردید، دوست داشتم كه دعوت نصیب فردى از انصار شود.
گویا با این بهانه خشم رسول خدا صلى الله علیه وآله پایان یافت(!) به محض آوردن این عذر، آن خشم شدیدى كه انس در چهره ایشان مشاهده كرد، از بین رفت.
رسول خدا صلى الله علیه وآله هنگامى كه این عذر را شنیدند، فرمودند: اولین كسى نیستى كه خاندانش را دوست مى دارد!!5
به نظر ما این كلام را به نام رسول خدا صلى الله علیه وآله در حدیث طیر، جعل كرده اند و این كه آن حضرت فرموده باشد: «فرد به خاطر دوست داشتن خاندانش سرزنش نمى شود»، یا «اولین كسى نیستى كه خاندانش را دوست مى دارد» این دو جمله را راویان به برخى از متون این حدیث افزوده اند.
اما اتفاق نظر وجود دارد كه رسول خدا صلى الله علیه وآله از رفتار انس ناراحت و خشمگین شدند و بنابر آن چه در حدیث آمده است، حضرتش به او فرمودند:
أبى الله ـ یا أنس! ـ إلاّ أن یكون ابن أبی طالب;
اى انس! خدا امتناع دارد كه این فرد غیر از ]على[ بن ابى طالب باشد.
این موارد، قرینه هاى داخلى موجود در متن حدیث هستند.


1 . همین گونه در كتاب الطیر ابن مردویه نقل شده است. ر.ك: نفحات الأزهار: 14 / 224.
2 . مناقب الامام على علیه السلام، ابن مغازلى: 171، حدیث 200.
3 . همان: 175، حدیث 212.
4 . المعجم الكبیر: 10 / 282، مناقب الامام على علیه السلام، ابن مغازلى: 164، حدیث 190 و 192 و 193 و منابع دیگر.
5 . ر.ك: المستدرك على الصحیحین: 3 / 131، المعجم الأوسط: 7 / 267


:: مرتبط با: تاریخ تحلیلی , شبهات , اسلام شناسی , معرفی کتب مفید ,
:: برچسب‌ها: حدیث طیر مشوی , فضائل , مناقب , امیرالمومنین علی علیه السلام , عید غدیر ,
نویسنده : مسعود .د
تاریخ : سه شنبه 23 شهریور 1395
زمان : 05:29 ب.ظ
باده از دست یدالله چشیدن دارد...
نظرات |


باز مرغ غزلم میل پریدن دارد
تا به ایوان نجف شوق رسیدن دارد

نمک سفره ام از حضرت زهراست ولی
باده از دست یدالله چشیدن دارد

آتش عشق تو افتاد به خار و خس دل
پس بدم دم به دم این شعله دمیدن دارد

همه ذرات جهان گرد علی می گردند
این طوافیست به والله که دیدن دارد

تکیه بر کعبه بزن وارث شمشیر دو دم
اشهد و ان علی از تو شنیدن دارد

ظفر از عشق علی سینه سپر باید کرد
تا علی هست به دل ... قلب تپیدن دارد

شاعر: حامد ظفر


:: مرتبط با: عاشقانه های یکشنبه ای ,
:: برچسب‌ها: امیرالمومنین علی علیه السلام , ولایت , شعر , یدالله , حضرت زهرا ,
نویسنده : مسعود .د
تاریخ : یکشنبه 24 مرداد 1395
زمان : 04:43 ب.ظ
فضائل علوی در کلام رضوی
نظرات |

  
بخش وسیعی از روایات امام رضا (ع) به نقل از امام علی (ع) روایت شده است. یکی از شیوه های بارز و برجسته در روایات امام رضا (ع)، نقل حدیث با سلسله سند پیشوایان معصوم قبلی تا شخص رسول گرامی است. آن بزرگوار بدین گونه هم جریان زلال رهبری فکری و فرهنگی امت اسلامی را معرفی می کند و هم اندیشه های اصیل قرآنی و نبوی را به جامعه اسلامی عرضه می دارد. به عنوان مثال امام رضا(ع) از پدران بزرگوارش از امیرالمؤمنین (ع) نقل می کند که آن بزرگوار فرموده است: « دنیا سراسر جهل و ناآگاهی است، مگر آنجا که کانون علم است. و علوم هم حجت [بر انسان] است مگر آنچه بدان عمل گردد. و اعمال، تمام ریا و برای نمایش است مگر آنچه از روی اخلاص باشد. و اعمال همراه با اخلاص هم در خطر است تا انسان بنگرد که پایان کار چگونه خواهد بود.»


بزرگترین فضیلت 
روزى مأمون به امام رضا (ع) گفت : بزرگترین فضیلت امیر المؤمنین (ع) که قرآن هم بر آن دلالت داشته باشد، چیست؟ امام (ع)فرمود: آیه مباهله است که خداى عز و جل فرموده است: «پس هر که در این (باره) پس از دانشی که تو را (حاصل) آمده با تو محاجه کند، بگو بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت‌خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. » (سوره آل‌عمران-آیه 61)
در جـریـان مباهله چهره درخشان على (ع)به روشنى دیده مـى شـود آنـجـا کـه در این آیـه ، وجـود مـقـدّس عـلى (ع)بـه عـنـوان جـان رسول خدا صلّى ا... علیه و آله و سلّم معرّفى شده است « وَاَنْفُسَنا» و این مطلب نشان دهـنـده وصـول آن حـضـرت بـه درجـه نـهـایـى کـمـال اسـت ، تـا آنـجـا کـه در کـمـال مـقـام و عـصـمـت ، مـسـاوى و همسان پیامبر صلّى ا... علیه و آله و سلّم ذکر شده و خـداونـد مـتعال ، او و همسر و فرزندانش ـ با وجود خردسالیشان ـ را حجّت و نشانه صدق نـبـوّت پـیـامـبـر صـلّى ا... عـلیـه و آله و سـلّم و بـرهـان و دلیـل روشـن دیـنـش قـرار داد و تـصـریـح کـرد کـه حـسـن و حـسین علیهماالسلام پسران پـیـامـبـرنـد و مـقصود از زنان در خطاب آیه « وَنِسائَنا»، فاطمه ـ سَلامُ ا...ِ عَلَیْها ـ مى‌بـاشد که پیامبر(ص) در مباهله و احتجاج ، آنان را با خود آورد. و این جریان ، فضیلت ویژه اى است براى على (ع)که هیچ کس از امّت ، در این فضیلت با او سهیم نیست و در مفهوم معنوى آن ، احدى همسان و همگون على (ع)و یا نزدیک به آن نیست و این نیز از ویژگیهاى منحصر به فرد مقام امیرمؤمنان على (ع)همچون سایر ویژگیهایى است که قبلاً خاطرنشان شد.


کشتی نجات
امام رضا (ع)در حدیثی امام علی (ع) را کشتی نجات معرفی کرده اند. آن حضرت به نقل از پدران خویش از امیرالمؤمنین نقل فرمود که رسول اکرم (ص) فرموده است: «هر کس دوست دارد بر کشتی نجات نشیند و به ریسمان مستحکم چنگ زند و حبل ا... استوار را بگیرد، باید پس از من رهبری علی (ع) را بپذیرد و با دشمنان او دشمن باشد و به امامان هدایتگر از فرزندان او اقتدا کند، آنان جانشین من، اوصیای من و حجتهای الهی بر خلق پس از من و سروران امت من و راهنمای پارسایان به سوی بهشت اند. حزب آنان حزب من و حزب من حزب ا... عزوجل است و حزب دشمنان ایشان حزب الشیطان است.»


معیار شناخت ولایت
امام رضا(ع) با بیانات مختلفی که به مناسبتهای مختلف ایراد کرده اند، در پرتو تبیین و تفسیر آیات قرآن، هم قرآن را از مهجوریت رهایی می بخشیدند و هم جایگاه ولایت را در سند مقبول همه فرقه های اسلامی تبیین می کردند. در این زمینه اسماعیل بن علی بن زرین برادرزاده شاعر معروف و انقلابی (دعبل خزاعی) از پدرش نقل می کند که امام رضا(ع) فرمود: از پدرم موسی بن جعفر، شنیدم که فرمود از امام صادق(ع) و ایشان از امام باقر و ایشان از امام سجاد(ع) و آن بزرگوار از سید الشهداء و آن حضرت از امیرالمؤمنین شنیده است که رسول خدا(ص) این آیه را تلاوت فرمود: «اصحاب جهنم و بهشت مساوی نیستند. اصحاب بهشت رستگارانند.» 
سپس توضیح داد که اصحاب بهشت کسانی هستند که مرا اطاعت کنند و در برابر علی(ع) تسلیم باشند و ولایت او را بپذیرند. و یاران جهنّم آنان اند که ولایت علی را ناخوش دارند و با او نقض پیمان کنند و با او بجنگند.»


علی(ع)؛ قرآن ناطق
مطابق روایات فراوانى که ذکر آن در منابع شیعی و سنی نقل شده است امام على(ع) و همچنین فرزندان او لسان و کتاب ناطق الهى و قرآن ناطق هستند. از جمله ابوبصیر می گوید: درباره آیه «هَذَا کِتابُنا ینطقُ عَلَیکُم بالحق»؛ از امام صادق(ع) پرسش کردم، ایشان فرمودند: «قرآن سخن نمى‏گوید: لیکن محمد و اهل بیت او(ع) ناطق به کتاب - یعنى قرآن - مى‏باشند.و نظایر آن که درباره امام على(ع) و دیگر پیشوایان معصوم(ع) در روایات آمده است، مى‏فهماند که آنان مفسر واقعى قرآن، مظهر علم الهى و عالم به کلیه علوم مربوط به قرآنند؛ چنان‏که به مناسبت‏هاى مختلف روایات گوناگونى درباره تفسیر، تأویل و غیر آن اظهار فرموده‏اند. از این‏روست که شیعیان به اهل‏بیت عصمت و طهارت(ع) قرآن ناطق مى‏گویند و اطلاق این گونه تعبیر بر آن بزرگواران صحیح مى‏باشند. در روایات اهل سنت نیز آمده است. این موضوع در روایات امام رضا (ع)هم ذکر شده و آن حضرت علی (ع)را به عنوان « النّاطِقُ بِالقُرآنِ» یاد کرده اند. در روایات اهل سنت نیز آمده است که «مَن عِندَهُ عِلمُ الکِتابِ»؛ مراد على بن ابى‏طالب است که به تفسیر، تأویل، ناسخ، منسوخ، حلال و حرام قرآن عالم بود.
منابع: 1- عیون اخبار الرضا(ع)
2- بحارالانوار - دفاع از تشیع، بحثهاى کلامى شیخ مفید (ره)



:: مرتبط با: اسلام شناسی ,
:: برچسب‌ها: امیرالمومنین علی علیه السلام , امام رضا , ولایت , فضائل و مناقب , بحارالانوار , عیون الاخبار الرضا , قرآن ناطق ,
نویسنده : مسعود .د
تاریخ : شنبه 23 مرداد 1395
زمان : 12:05 ب.ظ


.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.